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2020-07-22 12:51作者:佚名

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  编者按:

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  本专栏语录为李元松老师承佛教史学家蓝吉富老师的建议所作,从「安居乐业」「道基戒行」……以到达「清净法眼广行菩萨道」,共三千多条,兹提供重视修证的学佛人参考。每逢周四,入禅之门与您分享。

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  在打坐时,无论你是观察念头之起处,或者采取念念分明的方法,重要的是,要有献身的勇气和决心。

  就如佛陀坐于菩提树下一般,即使利刃割解肢体,亦绝不动一念。打坐而能有这般庄严肃穆具足威仪的坚固誓愿,就算是半个小时、十分钟、三分钟,必然亦可经验到前所未有的定心;纵或未能脱胎换骨,顿见本来面目,但是在强烈定心的体验之下,各自的意志力当可趋坚韧清和。

  2、

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  人不觉察世间真相,过颠倒梦想的生活已久,加上人的心思散乱念想喧动,不仅内省观照力微弱,不足以觉察瞬间生起的妄念群,更遑论对当中个别的妄念加以克制,同时又因为今人的生活型态忙碌紧张,且过度依赖物质所供给的愉悦快意,正如古人所说,

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  「嗜欲深者天机浅」

  ,耽于五欲之乐,使人神明混浊意志薄弱,也就无法鼓起勇气再接再厉向偏见情执、无知业习挑战。

  3、

  学习不执着的人,从不贪吃贪睡开始。

  一个人如果很在意感官的享乐,就不会想去修禅定,没有禅定就没办法学得不执着的禅心。

  4、

  聪明伶俐的人,除非好好修习禅定口碑代孕网~代生孩子一次多少钱~嗜欲深者天机浅,不然很难入禅之门。

  

  5、

  降低对物质的依赖,然后学习打坐,让心念闲静下来,并且时常吟咏诵读佛经,特别是演述缘起无自性空的阿含经、般若经;待定力增强了,缘起空义也熟悉了,接着才进行高级的禅修,二六时中行住坐卧修止观。

  6、

  要反省观照到苦痛的根源「无明渴爱」的话,倘若缺乏清醒寂静的心志「禅定」,是无法成办的!

  其主要的理由是:无明之自性见、盲目之渴爱甚深甚微细。常人那种闪烁不定、散乱不安的心绪,尚且不足以察觉日常心态及浅显的意识盲点,更何况是甚深极甚深的无明渴爱呢?为了要观照「缘起」,行人必须修定。

  7、

  学现代禅而无法持续深入,绝大多数是因为不重视打坐所致,如果有人能好好打坐、早晚打坐,将一向不听话的心猿意马定于一境(或数息、或一句佛号、或一念不起只是打坐……),那么他将不断开显心灵的潜力,发现无数的佛法奥秘。

  8、

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  就解脱道而言,禅定的极致,是连生起一念都已经算是破坏金刚体了。

  那偶发的一念是微细无明的开始,将继而形成我执。真修定的人,抬头不见天、低头不见地,一切时地沉默内观。

  作者:李元松 口碑代孕网~代生孩子一次多少钱~嗜欲深者天机浅 |插画:小鱼

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